亚波人

亚波人 高清

评分：
9.0 推荐

分类： 剧情片 2003

导演： 安东尼奥·埃尔南德斯

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剧情介绍

　　对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。
　　幕后故事
　　文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。
　　关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？
　　直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。
　　从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。
　　很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。
　　一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。

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评论:

  • 卫映宽 7小时前 :

    就和主角坐在离心机上训练到吐的定帧镜头一样，影片所有的乐趣在此戛然而止，我本以为之后的碎碎念家常只是简单的背景介绍，谁想到就是电影本身......

  • 心俊 7小时前 :

    作为一部向乌克兰官方的反俄宣传亮剑的影片，电影《烈日阳光》集中展现了乌克兰顿巴斯营等所谓志愿者武装在东乌地区反恐时的各种暴行：平民区遭到炮击、普通平民被随意屠戮、儿童遭到屠杀……其立意自然是再明显不过，就是和乌克兰撕破脸了，就是用来直接怼乌克兰的同类型影片，这也符合俄罗斯拍摄此类型影片的一贯思路

  • 及曜儿 8小时前 :

    翻译是真拉胯，可能确实没有鹅翻译组(ᇂ_ᇂ|||)。对情况完全不了解的话，看的有点懵，不知道谁代表谁，战争中对平民虐杀的事实，表现得毋庸置疑。最后那段老美说：“我们有一个伟大的使命，我们将一起使你的国家变得自由和民主。”讽刺。

  • 光小楠 0小时前 :

    二毛子这种甘当别人跑腿的。非得用自己 阻击大毛子的行为，就是典型脑残。被殖民地的恶果啊。所以啊。爱我中国。维护祖国利益时刻记在我心

  • 戏和泽 1小时前 :

    一个人的视角 动画的方式 回溯历史 历史不止是宏大的集体叙事 而是一个个个体的记忆组成 流行文化 童年游戏 家庭生活 一一呈现 是对逝去时光的怀念

  • 司清心 9小时前 :

    要给徐慢儿同款幸福

  • 图门曼岚 7小时前 :

    在今年这样的环境下，有一部这样的电影，真是见识到了战争的残忍，并且是无能为力，只能拿起枪杆子来保卫家园。炸弹不知道会在什么时候什么地点从天而降，前一秒在接吻，后一秒可能就倒在血泊之中，这就是战争。

  • 卫曾浩 1小时前 :

    看了 顿巴斯 再看这个，纪录片里的人比电影里的还惨

  • 惠珍 6小时前 :

    画风是我喜欢的 美式没那么复古画风

  • 叔晗蕾 9小时前 :

    这部电影主线剧情是真人演然后动画化的吧，加上一些制作的动画结合成的一部动画电影

  • 冷悦媛 4小时前 :

    理查德·林克可真是个话痨。世界在坠落，我们又开始怀念让人心潮澎湃的6070年代，那些关于世界会更好的美好想象至今都还是幻影，热战没有停止，冷战正在发生，环保毫无进展，女性权利在不断缩减，科技巨头成为新的霸权，世界政治在不断向右偏航，想回到世界在不断变好的6070年代

  • 旁之桃 3小时前 :

    比较失望 绝大数时间都在记童年的流水账 琐碎无聊 偶尔的幽默但也还是会让人睡着…记得去年也看过同样是分不清真人演还是动画的一部片子 也是同样的无趣

  • 妍雪 7小时前 :

    极为私人化的一部作品，Richard Linklater大写的儿童年鉴，以及回阅时的童心未泯。想来，美国流行文化及生活方式的全球化输出，经由长年累月的影视传播，即便是怀旧的六十年代，同样能令非美观众共生相思之情，还真不得不服。 * 自动关联到2020年法国那部《加加林》。

  • 招巧兰 5小时前 :

    如果只是为了和大毛分家，所以一定要以种族来分？这多年，血液早已融合了，即使历史原因让这个国家曾经饿死了人民，你可以独立，如果只是一味的依靠敌人的敌人，不自立自强，只会在历史洪流中被淹没

  • 依白夏 6小时前 :

    也许我被欧美英雄主义或者说完美主义荼毒，看到俄国电影这种毫无圆满的故事是很压抑的。

  • 俊芃 2小时前 :

    同是科技不发达的年代，童年的欢乐却很相似。看看我女儿总觉得她很可怜，除了屏幕就是屏幕。

  • 庾梅雪 7小时前 :

    喜欢这种风格，类似纪录片，记录60年代的美国，美国的观众应该更能共情。整体有点无聊又有点有趣。

  • 家杰 9小时前 :

    只有经历过才会明白它的残酷，无比悲痛的一部电影。

  • 恽诗柳 9小时前 :

    年代感很重，可惜没什么共鸣

  • 卫子玉 8小时前 :

    1969年

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