现代"西游"，当今生活新"取经"风味别样奇特性感女神变假小子，兄妹失散，历经爱恨终团圆师徒四人治癌抗"魔"打假求真，凸现人性72变趣味，反讽，黑幕，悬疑，开心一刻饱蘸浓浓温情西游人物，都市情仇。
香港富商唐友樵为其家族制药企业"神农堂"广州分公司举行开幕酒会，八方人马齐聚一堂，各显神通。专攻治疗肿瘤的医生唐文生应邀前来做专题演讲，受到唐友樵的特别赏识，并莫名地唤起了对唐友樵似有若无的亲切感。惯于招摇撞骗的朱来福也混在人群中，花蝴蝶般地来回穿行，找寻着行骗的机会。老谋深算的总经理牛世雄早已把一切看在眼里，和机要秘书铁骊暗中安排，准备伺机给这两个碍手碍脚的程咬金一顿教训。这时，因无故被铁骊开除的孙天圣负气前来寻找铁骊理论，竟引爆了一场冲突。其实，孙天圣的真实身份是药监局打假办的调查人员，他一直秘密暗中跟踪调查牛世雄铁骊等人制造假药一事。与孙天圣一路打闹而来的还有一位与天圣飚车斗气头戴安全帽的摩托骑士。更令人吃惊的是，这位看似男孩和天圣争斗不休的少年骑士竟然是唐友樵的独生女唐朝！
牛世雄命手下趁乱动手，立时将缤纷多彩的酒会搅了个天翻地覆。混战中，朱来福溜之大吉，孙天圣寡不敌众负伤倒地，被善良好助的唐文生相救。喜武好动的唐朝为天圣的利落身手心悦诚服，顿生好感。但这却也使得唐友樵对女儿大为不满，迭声抱怨如何生下如此叫人伤透脑筋的女儿来。唐友樵对唐朝失望，因此决定借重唐文生在药物研究上的专长来辅佐分公司运作。此外，他还对文生的身世颇有兴趣。牛世雄和铁骊则心怀鬼胎，为唐友樵的决定惴惴不安。
但是唐文生婉拒了唐友樵的聘请。这是因为，不慕名利的唐文生一直致力于为癌症患者寻找良药，他不想离开自己心爱的研究岗位，况且，他正准备与心爱的人晴芳完婚，生活上不想做太大的变动。然而，就在婚前几日，晴芳忽然反悔取消婚约。文生大惑不解，而经对女人都别有好感而追求晴芳不成被拒的朱来福之口，文生方知真相，原来晴芳发现自己患了癌症。于是，憔悴不堪的文生一反初衷，主动与唐友樵联络，决心借重唐氏企业的资助，加快抗癌新药的研发。
唐友樵对文生的回心转意分外欣喜，不但允诺为文生成立专门研究基金会，还提供一切设备，唯一的条件是委请文生为"神农堂"的药品品质把关。但这却使得一心想霸占唐氏家业的牛世雄恼怒非常，急于除之而后快。不过牛世雄没想到，铁骊暗中已对文生一见钟情，文生因而得以逢凶化吉。唐友樵来到惠心幼儿园向园长程惠心打听唐文生的身世，但不料却发现有关唐文生身世的材料已全被人偷走。
唐文生招兵买马，曾被他救过一命的孙天圣对唐文生忠心耿耿。朱来福见有利可图也来报到。而因修车对文生心有歉疚的修理工沙立刚也闻讯赶来。四人齐聚一堂，发现大家姓氏性格与"西游记"中的师徒四人均十分巧合，遂以唐僧师徒互相解嘲。更绝的是文生的那辆白色"宝马"也来凑热闹，好似唐三藏那匹白龙马一样有灵性，平添不少趣味。
唐朝对唐文生进入唐氏企业，忧喜参半。她已深陷对孙天圣的单相思，不能自拔，现在能有机会常见到天圣自然可喜，但对父亲倚重唐文生她则忧心忡忡，唯恐文生占据了她在父亲心中的地位。朱来福色心不死，又把目标瞄准了唐朝。而唐朝假意接受，利用来福去刺激天圣。天圣果然上当，规劝唐朝小心被骗，并不自觉地为保护唐朝和来福发生冲突，乐得唐朝心花怒放，结果不小心穿梆被天圣识破。唐朝唯一的知己只有晴芳，晴芳的似水柔情最令她羡慕。为了吸引天圣，唐朝不惜仿而效之，结果生硬可笑，反吓得天圣退避三舍。
晴芳忽然病情恶化，经急救脱险。文生追查原因发现：晴芳求好心切，私服用药，而所服药物却是假冒"神农堂"之命出产的假药！唐友樵震怒，下令查处这批药的出厂程序。狡猾的牛世雄则把责任都推给了唐文生。其实是唐朝受到牛世雄和铁骊的挑拨，硬是逞能，自作主张把这批药投入市场的。文生并没辩解，主动负责。这让唐朝很感动，主动向父亲认错，但却受到唐友樵的严厉斥责，唐朝难以接受，父女不欢而散。
唐友樵从药管局得知公司内部有内奸，牛世雄把矛头指向唐文生。唐友樵并不相信，并透露文生很可能就是他失散多年的儿子，内奸一定另有其人，因而责成牛世雄限期查出结果。但没想到，唐友樵不久出国公洽，忽然在国外离奇心脏衰竭去世。唐文生闻讯大惊，为报唐友樵知遇之恩，发誓一定要找出破坏"神农堂"商誉的罪魁祸首。
唐文生师徒四人由此一起明里暗中，到处查访，历经波折和险境，以讨取幕后"真经"。期间，生性叛逆直率火爆的唐朝，以及贪财好色不乏小聪明的朱来福都惹来了不少麻烦，使取经路上更平添波澜和笑趣，让人既紧张又好笑。
程惠心接到了唐友樵生前在国外寄出的有关自己失散妻子的照片，程惠心赫然发现，照片中年青的女子正是文生的母亲。文生得知这一消息非常惊讶，只可惜现在已与父亲天人永隔，叹只叹造化弄人。
最终，唐朝及唐文生等人都被牛世雄诱骗到了一号称假药大本营的深山里，而唐文生等则落入了深深陷阱中。此时牛世雄现身，他们才知上当。牛世雄坦言，正是他利用唐氏企业的名声贩卖假药，但是，这一切将都永远成为秘密，并与他们这些挡他财路的人无声无息地消失在这大山中。说完扬长而去。唐朝赶来，但无法救出唐文生他们，欲苦无泪。此时，唐文生才把自己的身世如实相告唐朝，感叹兄妹相认之日竟成了永别之时，并嘱咐唐朝要成熟起来，肩负起向牛世雄讨回公道的重责。正在这危急关头，一采药老人出现，将唐文生等人搭救。而似乎一切都早有定数，老人却原来是当年曾救过文生母子的恩人。文生母亲当年流落此地，生病弥留时，把文生托付给了他，并由他跋山涉水到广州，将文生送到了惠心手里。
正当牛世雄和铁骊庆祝扫除了一切障碍时，文生和唐朝出现在了他们面前。天圣和公安人员紧随其后，将二人依法逮捕。文生与唐朝兄妹来到父亲墓前拜祭，告慰老父，在采药老人指点下，他已终于研制成功治癌新药，晴芳就是第一个受益治愈的患者。文生还告诉父亲，他将用唐氏的名义，在普陀山建造专门的肿瘤医院，他和晴芳将一同去那里，长居于掩埋着他母亲芳魂的那片青山绿水间。
唐朝正式接管了唐氏企业。在庆祝会上，她破天荒地穿上曳地长裙，婀娜多姿地出现在众人面前，天圣惊艳过后却捧腹大笑，实在不习惯假小子变成性感女神，唐朝窘迫地忘了矜持，与天圣拳脚相向，闹得人仰马翻，热闹收场。
名字➕黑白題材本以為會是晦澀難懂的文藝片，沒想到竟是如此平易近人，沒想到還可以從這個角度的故事傳達出通透豁達包容平等的思想。“不要再看了，免得心生愛意的” 但誰能不愛這樣的薛景求呢！！！
「活成不断向上飞的鹤虽然不是坏事，但即便身上沾满污水泥浆，也要活得像兹山一样，虽外表看着黑暗却生机勃勃自由自在，也未曾不是有意义的事啊。」
时代下的政治文化环境特色，学习反抗命运的渔村小伙，意境看着赏心悦目，表演准确而自然。魟鱼要走的路，只有魟鱼知道，鳐鱼要走的路，只有鳐鱼知道。
不管何等贫穷与落后，只要有民主制度，有反叛精神，就还有希望。
最后一场高潮戏的爆发力值得学习。剪辑不错。
韩国拍历史题材的电影都已经这么优秀了，这差距大的让人真是感慨啊。片子里好多《阳光先生》里的熟人，蛮有意思。这部片子探讨了出世与入世，实学与理学的选择与追求。这本是中华文明的重要要素，但我们却没有出现探讨这类要素的影视剧作品，我国的古装作品多把重点放在了名人将相上，更有甚者，这几年的很多古装剧，只是披着古装的言情剧罢了，实在是让人汗颜啊！薛景求的古装扮相还是蛮周正的，很有一代宗师的范。本片和《摩加迪沙》是今年韩国电影最耀眼的两颗明珠。
敢用黑白的都是高人，比肩聂隐娘和亲爱的同志。无彩是一种志士风骨，而全片唯一出现的蓝色给了青鸟和大海，兹山风骨就是深邃海中沉默隐居的礁岛，若铨和昌大的“父子情“相隔山海虽无多路，但青鸟殷勤为探看。对于“父子”的矛盾，电影看似没有给出和解的答案，但历史对赛先生的地位自有定论。近两百年过去了，腐儒与公权的媾和依旧在伤害无数的昌大，而东亚依旧需要兹山鱼谱。
这选材也太好了。虽然情节还是寻常拍法，更细致处根本无从顾及，显得异常浅平，但它阐释的是千帆阅尽后和启程前的两种选择和视野，这实在是拍不尽的母题。（也很好哭）其实要多拍点鱼就更好，不然显得导演利用鱼的功利心也太重了。
只要在自己的小世界活的开心就好。如果到了忍无可忍的时候。要么造反，要么自杀。
从印度能拍出这样的电影和股市经济不难看出未来将会超过zg，时长如果能控制在120分钟左右就好了。 7.8/10
看到这种题材真的很感慨，中国现在电影一边大型商业剧作，一边小众私人文艺，零零碎碎的传记片也是近百年的人物，对于古代那些人物也只是大概从课本中知道，这种经过创作编写的人物传记片子少之又少，更何况走人大众视野。中国的文化和故事都被浪费和遗忘光了。
妻子不退缩不妥协，她只要正义。律师为人权而战，他们对抗的是当权者，是体制。
看电影了没，“我想写的，是没有王的世道。” 惊了，他们已经拍出了这样主题的电影了。就是纯粹的知识分子在东亚文化里的典型命运。选择平和的，没有带血的那一侧，但和另一侧共通的，是意识到自己想报效的已经在根子上烂掉，是看着自己想守护的被剥夺更多践踏更多，看着船沉得马不停蹄日日夜夜想着自己是不是今天就是水面上最后一口气，这种无能为力的苦闷、挣扎、求生、反复、寄望与放弃。不是惊讶于拍得如何，而是惊讶于他们那里，这样一个项目真的有人去拍，有人去投，而且成了。太惊讶了。惊讶到我放弃比较——没有遗憾地放弃了。
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。从一开头的小船镜头就让这部黑白文人电影蒙上了一层孤独感和无力感。一个倾心西方妖学的遭贬儒生邂逅了一个向往功名的小渔夫，双方从互相不理解逐渐完成人物弧光，圆满地从两个方向讲了这么一本书的产生的小故事。真是没想到是韩国人阐述了中国文人情怀，那段汉诗令人感动#
有思考、没惊喜 也不太需要 很像《大明劫》前后那两年的国产片
念念四书五经看不出什么儒学西学之争，流于表面，挺无聊的
《思悼》，《南汉山城》,《兹山鱼谱》
黑白构图有了海岛与兹山交融的韵味。“魟鱼要走的路，只有魟鱼知道”，其实是在对比传统观念进行思考。一白群黑，将大昌与众官的对比放大，海岛渔夫“通过做官实现原初的理想”被驳得多么实在沉重，也只有这样，他在海岛的那段岁月才更显珍贵。从影像世界投射到现实世界，读书的功利心被无限放大，内心的自我沉浸往往比改变社会现实更令人接受，但从“走入”到“出走”实际上也是一个不可忽视的话题。天主教与朝廷的冲突很有意思，也很残酷，观念的和平共处几乎是无法想象的，过去固然是，但今日呢？其中值得深思，“兼容并包”永远是“天下”之所以为“天下”的原因，但“统治”天生的排异却使得一切难上加难。
1.个人认为种姓制度和西方身份政治本质上差不多，但是种姓制度更为严重，更赤裸更真实！种姓制度通过出身贵贱层层压迫维持权力稳定，身份政治通过民斗民彼此对立维持权力稳定.
并且贯穿全片的，是对人的价值的全新向往：“昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便泥垢污秽沾染，选择活得像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未曾不是有意义的事啊...“，让人为之动容。
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